2020年湖南自考《00223中国法制史》复习:西周的礼治思想
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2章 西周的法律制度
2-2.西周的礼治思想
答:礼是德的具体化,是德落实于实际社会的表现,礼治思想在西周达到完善,从此贯穿于整个中国古代社会,它是中国传统文化的核心,成为中化民族精神的重要内涵。
①礼的核心原则:是“亲亲”和“尊尊”。所谓“亲亲”,即亲其所亲,要按照血缘宗法关系来区别贵贱,使亲者贵疏者贱;必须亲爱自己的亲属尊亲属,做到父慈子孝、兄友弟恭。所谓“尊尊”,即尊其所尊,即奴隶和平民必须服从奴隶主贵族,下级必贵族也要服从上级贵族,所有臣民必须服从天子,不许违抗。
②礼的基本内容:五礼。主要为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。起着规范人们行为、调整人们之间的社会关系并最终维护国家统治秩序的作用,具有法的性质。
③礼与刑的关系。作用上,礼禁于将然,刑禁于已然。礼侧重于从积极层面进行规范,告诉人们行为的准则,用道德教化的方法禁恶于未然;刑侧重于从消极层面对违法行为进行制裁,通过刑罚镇压的方法,纠正违法行为。地位上,礼外无法出礼入刑。制定和执行刑的依据在于礼,礼外无法,礼是刑的指导;而礼又需要以刑作为保障,违反了礼,就纳入到刑的制裁范围,刑是礼的保障和必须补充。适用对象上,“礼不下庶人,刑不上大夫”。
所谓“礼不下庶人”,是说老百姓忙于生产劳动,又不具备贵族的身份和施行各种礼所需要的物质条件,因而可以不按照贵族的礼仪行事,但作为社会最基本准则的“亲亲”、“尊尊”之类的礼,庶人是一定要遵守的。所谓“刑不上大夫”,是指大夫以上的人犯罪,在一定条件下,可以获得某些特权。
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